Бог и Голливуд
За 110 лет существования кинематографа библейский жанр в кино стал одним из немногих тем, к которому не теряется интерес зрителей. В отличии от сатанинской тематики в Голливуде, библейские картины имеют более глубокие корни своего создания.
Интересно, что иногда режиссеры-философы склонны к насильственной жестокости в описании библейских сюжетов.
Примером может служить картина Стенли Кубрика «Механический апельсин» (1971), в частности эпизод, где попавший в тюрьму убийца Алекс, читая Библию, представляет себя римским легионером, бичующим Христа идущего на Голгофу.
Фильмы на библейские сюжеты создавались еще на заре кинематографа. Признанным мастером в этом жанре считается Сесиль Блаунт Де Милль. Этот режиссер начал карьеру еще в 20-х годах и за более чем 30-летнюю работу в кино он создал немало лент религиозной тематики – «Самсон и Далила», «Величайшее представление на Земле» и две киноверсии о десяти заповедях Моисея. Его последней киноработой была лента «Десять заповедей» снятая в 1956 году. На протяжении 3 часов 40 минут на экране разворачивается история жизни и скитаний пророка Моисея. Авторы опирались на летописи древних историков Файло и Иосифа. Последний писал свои труды через 50 лет после показанных в фильме событий, в то время, как Файло по крупицам воссоздавал судьбу великого пророка уже во времена Иисуса из Назарета. В предисловии к картине говорится, что в Библии упущено 32 фрагмента из жизни Моисея, которые авторы внесли в фильм. Спецэффекты в картине Де Милля были удостоены премии «Оскар»). В роли Моисея тогда снялся Чарлтон Хестон, а через 19 лет режиссер Джанфранко Де Бозис снял англо-итальянский фильм «Моисей» (1975) с участием Берта Ланкастера. Кстати, в период называемым «золотым веком Голливуда» актер Чарлтон Хестон был основным исполнителем во многих лентах на библейскую тематику. В частности, в 1959 году, через 3 года после съемок ленты «10 заповедей», режиссер Уильям Уайлер приступает к экранизации романа генерала Лью Уоллеса «Бен Гур: История Христа» все с тем же Хестоном в главной роли. Чтобы массовый зритель заинтересовался библейскими мотивами сюжета, режиссер в качестве своеобразной приманки решает снять грандиозную сцену гонок на колесницах, которая впоследствии войдет во все учебники по кинематографии. Этот эпизод был широко разрекламирован и публика того времени буквально штурмовала кинотеатры. Известно, что Сесиль Де Милль умер в 1959 году, когда лента Уильяма Уайлера пользовалась грандиозным успехом и была удостоена 11 премий «Оскар». Лента «Десять заповедей» собрала кассу в размере 43 млн. долларов, а фильм »Бен Гур» – 37 млн. долларов.
В 1951 году фильм «Камо грядеши», экранизация романа Генрика Сенкевича – польского классика, снятый режиссером Мэрвином Лероем, сочувственно изобразил те гонения, которым подвергались христиане во времена правления римского императора Нерона.
Тема таланта как божьего дара была ярко воплощена на экране в фильме англичанина Кэрола Рида снятого для студии «XX век Фокс» в 60-х годах «Муки и восторг» («Агония и экстаз»). Картина снята по роману Ирвина Стоуна и рассказывает о процессе создания Сикстинской капеллы в Храме святого Петра скульптором Микеланджело Буанаротти (1475-1564). Помимо роли Микеланджело Чарлтон Хестон в своей кинобиографии сыграл роль Иоанна Крестителя в одноименной ленте.
В 1965 году известный итальянский продюсер Дино де Лаурентис запускает в производство проект экранизации первых глав Святого Писания под названием «Библия». В режиссерское кресло приглашен Джон Хьюстон (отец Анжелики Хьюстон), прославившийся картинами «Мальтийский сокол» (1941) и «Честь семьи Прицци» (1985). На экран мастерски были перенесены главы «Адам и Ева», «Каин и Авель», «Всемирный потоп», «Ноев ковчег», «Авраам и Сара», «Содом и Гоморра». Здорово в фильме поставлены сцены с несущимся по волнам апокалипсиса Ноевым ковчегом.
Ярким фильмом последних 25 лет снятым на библейские темы может по праву считаться картина «Иисус» (1979), режиссеров Питера Сайкса и Джона Кирша. В результате проект стал культовой кинокартиной всех христиан. Лента распространялась евангелистами общества «Кампус Грисайд фо Крист» по всему миру, ее посмотрели 500 млн. зрителей и она переведена на 200 языков. Актер-британец Брайан Дикон исполнявший роль Христа перед съемками перечитал Писание Луки свыше 20 раз.
Еще одним творением о жизни Христа является картина Франко Дзефирелли «Иисус из Назарета» (1976), снятая по заказу Ватикана. Критика высоко оценили работу режиссера, в частности, отметила великолепную сцену Благовещения и игру Роберта Пауэлла, признав его самым красивым Христом в истории кино.
А вот знаменитая кино-рок-опера Норманна Джуисона «Иисус Христос – суперзвезда» (1973) была не воспринята христианами. Довольно спорной можно назвать и классическую картину итальянского философа, режиссера и культурного деятеля Пьера Паоло Пазолини «Евангелие от Матфея» (1964). Пазолини был странным художником: то он снимает документальное исследование о святом Франциске Азизском, то откровенно-развратные ленты «Овечий сыр» (1961), «Свинарник» (1969), «Декамерон» (1971), «Кентерберийские рассказы» (1972) и посмертный фильм «Сало, или 120 дней Содома» (1975). Благодаря своим гомосексуальным наклонностям и страсти снимать в своих лентах сцены оргий, секса и насилия, Пазолини заработал репутацию скандального режиссера. В картине «Овечий сыр» есть эпизод, где крестьянин, объевшись сыра умирает на кресте. Ватикан тогда подал в суд на дерзкого постановщика, однако судебное разбирательство закончилось в пользу Пазолини.
В духе развратных лент Пазолини и Феллини («Сатирикон» и «Казанова») режиссер Тинто Брасс и продюсер Боб Гуччионе (владелец издательства «Пентхаус»), сняли картину «Калигула» (1977), долго запрещенную цензурой во всем мире.
Ватикан до сих пор не примирился с откровенно порнографическими сценами фильма, а также с использованием эпиграфа из Евангелии от Марка (8:36), который появляется в начальных кадрах картины.
Истории кинематографа известны случаи, когда режиссеры работающие в одном жанре снимали картины противоречащие своим убеждениям. Режиссер Лилианна Кавани, прославившаяся своими аморальными лентами «Ночной портье» (1973), «Каннибалы» (1976), «Берлинский роман» (1985) во второй половине 80-х годов сняла ленту «Францискус» с участием молодого Микки Рурка. Жизнь Франциска Азизского уже была темой фильма Пазолини и ленты Франко Дзефирелли «Брат Солнце и сестра Луна» (1972), которую он снял за 4 года до фильма «Иисус из Назарета».
Интересно, что даже в коммерческом кино встречаются духовные аспекты, символы или знамения библейской направленности. В картине «Телохранитель» (1992) герой Кевина Костнера дает героине Уитни Хьюстон антикварный крестик со встроенным внутри передатчиком. В драме Майкла Ходжеса «Отходная молитва» (1986) герой Микки Рурка, бывший террорист ИРА, в финальной сцене кается смертельно раненый под куполом церкви и получает долгожданное духовное очищение. Аль Пачино за свою кинобиографию играл роли довольно злобных элементов в «Адвокате дьявола» (1997), «Крестном отце 1-2» (1972,1974), «Лице со шрамом» (1983). Режиссер Коппола (католик по вероисповеданию) стал популярным благодаря знаменитой сцене параллельного монтажа из ленты «Крестный отец», когда под псалмы обряда Крещения младенца совершаются жуткие убийства конкурентов Майкла Корлеоне. Однако в ленте «Крестный отец-3» есть сцена исповеди в Ватикане Майкла Корлеоне Папе (Раф Валлоне), которую Аль Пачино сыграл с максимальной достоверностью. Чувствуется, что артист вложил всю мощь своей собственной души в эту сцену. В картине «Дневной свет» (1997) герой Сильвестра Сталлоне находит в катакомбах туннеля распятие Христа, за которым скрывается выход указывающий путь к спасению.